新時(shí)代中國調(diào)研行之文化中華｜“千年瓷都”景德鎮(zhèn)的“非洲候鳥”
手持狼毫筆，蘸取青花料，筆尖輕觸瓷面的瞬間，非洲圖案與中式水墨悄然交融……
走進(jìn)景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)國際陶藝工作室，來自剛果(金)的陶藝家姆萬加·斯坦尼斯正靜心創(chuàng)作瓷板畫。
“每年我都會(huì)到景德鎮(zhèn)住幾周，聽講座、看展覽，跟不同國家的陶藝家交流學(xué)習(xí)。”輕輕擱下手中的毛筆，斯坦尼斯說，“我希望能學(xué)到更多，并將所學(xué)教給我的非洲學(xué)生?！?/p>
在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)國際陶藝工作室，剛果(金)陶藝家姆萬加·斯坦尼斯正在創(chuàng)作瓷板畫。(受訪者供圖)
在過去10多年的時(shí)間里，斯坦尼斯如同候鳥一樣，往返于金沙薩和景德鎮(zhèn)，跨越一萬多公里，連接起中非陶瓷文化交流。
2013年，斯坦尼斯來到景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)攻讀陶瓷設(shè)計(jì)專業(yè)碩士學(xué)位。初次踏入景德鎮(zhèn)，窯火不熄的制瓷遺址、街巷林立的拉坯作坊、空氣中彌漫的瓷土氣息，讓他仿佛置身于流動(dòng)的陶瓷博物館。
但當(dāng)?shù)谝惶谜n開始，斯坦尼斯就感到了困難。語言障礙是他求學(xué)路上的第一道坎。面對“釉里紅”“玲瓏瓷”等專業(yè)術(shù)語，起初他一竅不通，就隨身攜帶筆記本，將老師示范的揉泥、修坯、畫青花等工序畫成連環(huán)畫式的圖解。
課余時(shí)間，斯坦尼斯會(huì)泡在陶溪川創(chuàng)意市集與手藝人攀談，會(huì)來到陶陽里歷史文化街區(qū)老街巷里觀摩柴窯開窯。
“中國同學(xué)教我‘泥性’這個(gè)詞，說制瓷要‘順泥而為’，這讓我想起非洲部落制作陶罐時(shí)對自然材料的敬畏?！彼固鼓崴拐f，這種跨越地域的文化共鳴，成為他探索陶瓷藝術(shù)的動(dòng)力。
陶瓷作為中華文明的重要名片，是世界認(rèn)識(shí)中國、中國走向世界的重要文化符號。近年來，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)作為牽頭單位發(fā)起成立“一帶一路”國際陶瓷教育聯(lián)盟，與歐洲、非洲等地的50多所高校建立校際友好合作關(guān)系，已累計(jì)培養(yǎng)了3000多名留學(xué)生，斯坦尼斯便是其中之一。
在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)國際陶藝工作室，剛果(金)陶藝家姆萬加·斯坦尼斯正在創(chuàng)作瓷板畫。(受訪者供圖)
在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)完成學(xué)業(yè)后，斯坦尼斯回到剛果(金)，在金沙薩美術(shù)學(xué)院任教。用烏木雕刻中國吉祥紋樣的模具，采集紅土配制仿景德鎮(zhèn)影青釉……斯坦尼斯的課堂上充滿跨文化實(shí)驗(yàn)色彩，讓更多非洲學(xué)生了解如何用中國水墨畫的方式創(chuàng)作陶瓷畫。
“當(dāng)學(xué)生第一次用分水技法畫出剛果河的晨曦時(shí)，我看到了他們眼里的光?！彼固鼓崴拐f。每到假期，他還組織“陶瓷之路”研學(xué)項(xiàng)目，迄今已帶領(lǐng)37名非洲學(xué)生赴景德鎮(zhèn)學(xué)習(xí)。來自肯尼亞的學(xué)員艾莎感慨：“原來陶瓷不僅可以盛裝食物，更能承載不同的文明?！?/p>
回國后，斯坦尼斯教授了100多名非洲學(xué)生，并鼓勵(lì)他們來中國學(xué)習(xí)陶藝。他和學(xué)生們創(chuàng)作的陶瓷作品在意大利、英國等地博物館和畫廊展出，讓更多人領(lǐng)略多彩的陶瓷文化。
2023年秋，已是金沙薩美院副教授的斯坦尼斯再次回到景德鎮(zhèn)。這次他不僅設(shè)立了工作室，還回到母校景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)任教，正籌備“中非陶瓷技藝比較研究”課題，計(jì)劃用三年時(shí)間梳理兩大陶瓷文化的技藝譜系。
令斯坦尼斯欣喜的是，10多年前來到景德鎮(zhèn)的非洲人屈指而數(shù)，如今越來越多的“非洲候鳥”和他一樣，往返于兩地：有前來求學(xué)的留學(xué)生，也有前來駐場創(chuàng)作的陶藝家，還有經(jīng)營陶瓷生意的貿(mào)易商……僅景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)國際學(xué)院，就已培養(yǎng)200多名非洲留學(xué)生。
“我希望能有更多非洲學(xué)生感受中國陶瓷文化的魅力，不斷拓寬陶瓷繪畫的表現(xiàn)手法，找到非中文化的共鳴?！彼固鼓崴拐f。
來源：中國新聞網(wǎng)